"하늘에 계신 우리 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으 시오며, 나라이 임하 옵시며, 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주 옵시고 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주 옵시고, 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고, 다만 악에서 구 하옵소서. 대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사 옵나이다. 아멘 (마6:9-13)"

오늘날 많은 교회에서 주기도문을 암송하면서 예배를 마치는 경우가 많이 있습니다.오늘 우리는 이 문제를 생각하고자 합니다. 먼저 우리는 기도가 무엇인가를 알아야 이 문제를 이해하는데 도움이 될 것입니다.

1. 기도란?

기도는 간구와 (물질적, 정신적) 남을 위한 기원, 지은 죄의 자복과 하나님과의 대화와 하나님께 드리는 맹세와 받은 은혜에 대한 감사와 사람들에게 축복과 저주 등이 있습니다. 이는 말로? 하나님과 교통하려 하는데 이를 기도라 합니다. 그러나 말로 아뢰는 기도와 시로 노래하는 찬송이 있습니다.

1) 구약에서 기도라는 말의 뜻은 다음과 같은 말을 사용하였습니다.

가) 테필라 (Tephillah) 는 베타, 기르다 는 뜻입니다. 기도할 때 제몸을 상하며 제물을 분해하며, 신 앞에? 자기를 살피는 셈족 습관을 암시합니다.(삼하7:27 왕상8:28, 대하6:48) 이 말은 시편 17,86,90,102,142편의 제목으로 되어 있습니다.

나) 카라(qara): 부드다 는 뜻을 가진 낱말로서, 하나님의 이름을 불러 억울한 일을 돌바 주시고, 곤란한 형편에서 구해 주시기를(시72:12) 구하는 것입니다. 만나다, 일어나다, 생기다(창42:4, 레10:19) 만나게 되다(출5:3,신22:6) 일어나게 하다(렘32:23)

다) 베아(Bea) : 찾다(단2:13,6:5) 요구하다(단2:16,18)찾는다(암 5:4,호5:15, 시105:40) 이는 하나님의 얼굴을 기쁘게 한다(출32:11) 그의 호의를 산다.(신3:23) 뜻입니다.

라) 아탈(Athar) :기도하는 이들의 심정을 표현하는 말들로? 혼을 쏟아놓다(시62:8) 묵상하다(욥15:4) 호소하다(시142:2) 엎드리다(스6:10, 엡3:14) 속삭이다(사26:16) , 신에게 향을 태우다. 간구하다. 기도하다(창25:21, 출8:26) 듣고 응답하다(삼하21:14, 사19:22)등입니다.

2) 신약에서 기도에 대하여 쓰는 말

가) 유케(Euche): 하나님에 대한 소원기도, 소리 높혀 기도하는 것(약5:15)

나) 프로슈코마이 (Proseuchomai): 에게 오다가다, 접근하다, 신적 존재에게로 나아가다, 오다(히4:16,10:1) 긍휼을 자비를 얻기 위하여 하나님께 가까이 가다 (히7:25,11:6) 에 동의 하다(딤전6:3)

다) 푸로시우케 (proseuche): 하나님께 기도함(마17:21, 막9:29) 기도 드리기에 적합한 멀리 떨어진 곳, 회당, 회당이 없는 곳에 있는 노천 기도처(행16:13,16)

이상에서 살펴보았듯이 기도란?

주를 믿는 자가
성령의 도우심으로
예수그리스도를 중보로 하여
하나님과 갖는 영적인 교재를 말합니다.

어떤 이는 이 기도를 영적인 호흡이라고도 하고 영적인 싸움(롬7:25),성령의 검, 만능의 열쇄(약5:7)라고 말하며 우리와 하나님과의 연결하는 스윗치 라고 합니다. 요한계시록에 보면 금대접에 향이 가득한데 그 향은 성도들의 기도들이라고 하였습니다.(요한계시록5:8)

2. 기도의 형태

1) 묵상기도와 통성 기도
2) 감사와 찬양의기도(시50:23,행16:25)
3) 금식기도(마17:21,역대하20:1,행13:2
4)방언기도(고전12:3,롬8:16,고전14:2)

3. 기도의 목적

1) 하나님의 생각을 받아드리기 위해(빌2:5)
성경을 통하여 하나님의 생각을 받아드리고 하나님 앞에서 시인할 때에 하나님의 능력을 소유할 수 있습니다.
2) 죄 사함의 확신을 위해(욘2:2-4, 사1:18)
3) 영생에 대한 믿음 얻기 위해(렘33;2, 요3:16)
4) 우리 짐을 가볍게 하기 위해(마11:28)
5) 질병에? 고침을 받기 위해(사53:5)
6) 마귀대적(엡6:10-20)
7) 시험 당할 때 이기기 위해(눅22:46)

4. 기도하는 자세

가) 내적 자세
1) 성령의 인도를 받으라(롬8:26,27)
2) 믿음을 통해(히11:6)
3) 그리스도의 이름으로(요14:13,14)
4) 기도의 응답-참아 기다리라(눅18:1)
5) 겸손과 통회는 하나님을 움직일 수 있다(대하7:
6) 참된 마음으로(히10:22)

나) 외적자세

1) 무릎 끓고(왕상 8:54,스9:5,단6:10, 눅22:41, 행7:14)
2) 일어서서 (상상1:26, 왕상 8:22, 눅18:11, 마6:5)
3) 앉아서 (삼하7:18)
4) 엎디어서 (창24:26, 왕상 18:42, 느8:6)
5) 경건하게

5. 기도의 구성요소

기도는 유창하게 종교적 술어를 나열하는 것이 아니라 진실한 마음의 표현이므로 다음과 같은 요소를 띠게 됩니다.

가) 사모하는 일(Adoration)

나의 영혼이 하나님을 사모하여 찬양하고 높이고 경배하는 일입니다.
마6:9 예수님이 가르쳐준 기도(눅11:2)
시90:1,2 모세의 기도
요17:1 예수님의 기도

나) 회개하는. 자백( confession: Repent)

자백은 내가 하나님께, 이웃에게 잘못한 것을 솔직하게 시인하고 용서를 구하는 것입니다.
시32:5 다윗의 회개의 시
눅18:13 세리의 기도
이사야 59:1,2 하나님과 우리사이에 막혀 있는 담

다) 간구(Supplication and intercession)

간구는 자신을 위해서
중보는 남을 위해서 (도고. 기도)
딤전 2:1

간구 : 기도의 제 1단계로서 자신의 결핍, 필요를 구하는 것
기도 : 기도의 제 2단계로? 신께 구함, 큰 은혜를 구하는 것
성스러운 일에만 사용하였습니다.
도고 : 기도의 제3단계로서 신의 곁에 가까이 하는 것
다른 사람을 위해

라) 감사하는 일(Thanksgiving)
하나님께서 내게 베푸신 바 구원을 포함한 모든 것에 대해 고마움을 표하는 일입니다.

시95:2 우리가 감사함으로 그 앞에 나아가며 시로 그를 향하여 즐거이 부르되

빌4:6 아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라.

마) 예수그리스도의 이름으로 기도하십시오

요14:13,14 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라. 내 이름으로 무엇 이든지 내게 구하면 내가 시행하리라.

골 3:17 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘 입어 하나님 아버지께 감사하라.
요14:6 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요, 진리요, 생명이니 나로 말미암지 않 고는 아버지께로 올 자가 없느니라.

엡 2:18이는 저로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라.

벧전 2:5 너희도 산돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘시게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니 라.

요 5:23이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것같이 아들을 공경하게 하려 하 심이라. 아들을 공경치 아니하는 자는 그를 보내신 아버지를 공경치 아니 하느니라.

눅 10:16 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를 저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것 이라 하시니라.

요 16:23,-26 그날에는 너희가 아무 것도 내게 묻지 아니하리라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르 노니 너희가 무엇이든지 아버지께 구하는 것을 내 이름으로 주시리라 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니 하였으나 구하라. 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라.

바) 아멘
그렇게 되옵소서, 참으로 그렇게 되기를 . 그렇게 이루어지기를(롬1:25, 갈 1:5)

1) 예수그리스도의 칭호로 인격화 됨(계3;14)
2) 그리스도에 대한 기원(계22:20-21)
3) 그리스도께서 진리를 창조하실 때 사용하셨다
(마5:18,26, 마6:2 요1:51 요3:3,5,11)

1) 구약에서 사용한 예

찬양할 때(대상16:36,느8:6,시41:13, 시72:19 시89:52 ,106:48)

동의 할 때(신27:15,느5:13 답변할 때(왕상1:36 렘28:6)

2) 신약에서 사용한 예

송영의 마지막에(롬 1:25, 9:5,11:36, 롬16:27,
갈1:5 엡3:21,딤전1:17, 딤전 6:16, 딤 후4:18 벧전 4:11 벧전 5:11 히13:21)
편지 끝에(롬16:27 갈6:18,계22:21, 유25)
기도를 끝마칠 때(마6:13, 롬15:33)
그리스도의 약속에 대한 응답(고후1:20, 계1:7 계22:20)
송영의 처움에(계7:12, 19:4)

참고

★새벽기도회:

1883년 한국 최초 신자 백흥준 장로가 비밀집회를 가지면서 실시했다(새문안 교회70연사 47페이지참고)
★수요집회:

백장로 사위 김관조 목사가 의주교회 교역하면서 새벽기도회뿐만 아니라 삼일 기도회까지 실시했다. (조선 예수교장로회사기 상권 21-22)

6. 왜 기도를 않하는가요?

하나님이 안 계시다 생각하기 때문
하나님이 계시다 하더래도 나와 상관 이 없다고 생각하기 때문
기도 하나 안 하나 나와 상관이 없다고 생각하기 때문.
현재 생활이 만족하여 구할 것이 없기 때문.
기도보다 중요한 것이 더 많기 때문
기도의 즐거움을 모르기 때문
기도의 영이 없기 때문
개으르기 때문.

7. 기도의 힘

1) 승리하게 함(출17:11)
2) 여호와의 진노를 받지 않음(민11:2)
3) 생명 연장 받음(사38:1)
4) 하나님의 사랑을 깨닫게 됨(마5:44)
5) 성령의 은사 체험 하게됨(행2:1)
6) 교회가 부흥(행2:42-47)
7) 사죄의 은총을 입음(행2:38)
8) 병 고침을 받음(약5:15)
9) 능력을 행하게 함(약5:17)

8. 예수님께서 기도하심
(5차에걸처서)

1) 제 1차 기도
(주님 사업 성취 위해) (마6:9-13 기도문)

2) 제 2차 기도
(그의 나라와 의 위해) (마6:25,31-34)

3) 제 3 차기도
(구하라, 찾으라, 두드리라(마7:7-11 눅11:9-13)

4) 제 4 차기도
(내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리라 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려함) (요14:13-15)

5) 제 5차기도(그날에는 너희가 아무
것도 네게 묻지 아니하였으나 너희가 무엇이든지 아버지께 구하는 것은 내 이름으로 주시리라)(요16:23,24)

10. 주기도문

주기도문 하늘에 계시는 우리 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으 시오며 나라에 임 하옵시며, 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어 지이다. 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고, 우리가 우리에 게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고, 다만 악에서 구하옵소서. 대게 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.

마태복음 6장 9-13까지는 예수님께서 제자들에게 가르쳐 주신 기도입니다.
이 기도를 그대로 외운다면 다음과 같은 모순이 생기는데 이 모순을 어떻게 할 것인가? 행각해야 합니다.

첫째, 시기적인 문제.

예수님께서 제자들에게 주기도문을 가르쳐 주신 때는 시기적으로 보면 천국, 즉 하나님의 나라가 가까이 온 때입니다. 이 때에 제자들이 기도하면서 기도해야 할 것은 하지 아니하고 중언 부언 하였다고 성경은 말하고 있습니다. 예수님께서는 가장 중요한 것이 있는데 이것을 구하지 않고 있는 제자들에게 어떻게 기도할 것 인가를 가르쳐 주신 것입니다.

마태복음 6장9절은 보면 예수님께서 말씀하시기를 이렇게 기도하라 에서 이렇게는 NEW AMERICAN STANDARD BIBLE에는 IN THIS WAY 로 이는 이와같은 방법으로는 말입니다. Thompson Reference Bible에는 This is how you should pray 하였고 우리말 성경으로 번역한 King James Version 에는 After this manner therefore pray Ye 여기서도 This manner는 방식, 방법으로라는 단어를 사용하였습니다.
그러므로 이 기도문을 그대로 외우라기 보다는 이와 같은 방법으로 기도하라 는 것입니다.

둘째. 성취된 것을 반복하여 기도 할 필요 없음

뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어 지이다. 이곳에서 이루어 지이다 는 미래형입니다. 그 뜻은 여기에서 교회가 이 땅에 이루어지는 것을 말하고 있기 때문에 교회는 사도행전 2장에서 성령이 임하므로 이 땅에 이루어 졌습니다.
그렇다면 이루어진 것을 계속 기도한다는 것은 모순이 아닐까요? 나라에 임 하옵시며(마6:10)
이 나라는 천국을 말하고 있습니다. 이는 구약 예언자들이 갈망하였고

⊙ 세례요한도 가까이 왔다고 가르쳤다. (마3:1-마11:11-14장)
이 나라는 예수님 전도 시기에도 이 땅에는 이루어지지 않았습니다.
(막1:15 눅10:9 마16:18, 마18:1-3 막9:1 눅22:18)

⊙제자들도 기다렸습니다(막15:43) 그렇다면 이 나라가 언제 세워 졌는가요? 이 문제를 알기 위 하여는 기준이 있어야 되는데 다음과 같은 기준이 있어야 합니다.

이 땅에 교회가 언제 세워졌는가?
가) 교회와 구약의 성소와 구별 해야 합니다.
나) 하나님의 법의 효력이 언제 발효되나
구약에 예시된 교회는 어떻게 표현 되였는가? 히브리서 9:11절에는 장막으로 표현되고 있습니다. 또 히브리서 9장25절에는
성소로 나타나 있기도 합니다. 베드로 전서1장10-12보면 이 구원에 대하여는 선지자들이 연구하고 부지런히 살폈다고 하였습니다. (구약시대에는 없었고 예언자들이 갈망하였습니다.)

가)교회는 구약시대에 이루지지 않음

구약에서 교회 설립에 관하여 예언한 것이 있습니다.

미가 4:1,2 내일에 이르러 는 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산 들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라. 곧 많은 이방이 그리로 가며 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르칠 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법은 시온에서 부터 나올 것이요 여호와의 말씀은 예루살렘에서 부터 나올 것 임이라

이사야 2:2,3 말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여 들 것이라. 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서 부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것 임이니라.

마지막 날에

행2:16,17- 영을 부어 줄 것을 약속
히1.1,2 이 모든 날 마지막에 아들인 예수 그리스도를 통하여 우리에게 말 씀을 주신다고 예루살렘에서 성취된다.

눅24:45-49 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로 부터 시작하여 모든 족속에게 전파 될 것

행1:8-12
행2:1-4
행2:22-39

느브갓네살의 꿈과 꿈의 해석을 통하여
단2:31-35 꿈
단2:36-45 꿈의 해석
다니엘 7:13,14절의 예언 성취
아들을 만유의 후사(히1:1-3)
예수는 영원한 제사장(행10:13)
인자 같은 이가 구름을 타고(행1:9,2:1-4,32,33
참고: 느브갓네살의 꿈과 꿈의 해석
(다니엘서 2:31-35 는 꿈이요 단2:36-45절까지는 꿈의 해석
옛 해석 법에 의하면 메대와 바사를 일괄하고 있으며 로마 제국이 포함되어 있는 것이 새 해석법과 다릅니다.

● 바벨론 시대(기원전604-538년)

6세기 말엽 갈대아의 왕 나보포리살(625-605기원전)이 지배하는 곳이 유브라데서까지 이르렀다.

604-561 느브갓네살 왕
561-559 에월므로닥(아멜말눅) 느브갓네살의 아들(왕하25:27 렘52장31) 그의 형제 네리글리살에 의해 피살됨
559-556 네리글리살이 전왕을 죽이고 왕이 되다.
556-555 라바시말둑(라보림알곧) 네리글리살의 아들) 악한 왕으로 제위 9개월만에 신하에게 피살됨
555-538년 나보니도스(나브나잇) 신하의 한 사람(전왕죽인)

●메데: 싸이러스와 메디아의 왕 다리우스에 의해 세워짐
디글리스의 동방 및 북방의 광대한 지역에 있고 본래 앗수르의 속령 이였으나 대오게스 때에 독립하고 그의 아들 후리올대스를 거쳐 손자 갸구사대스에 이르고 바벨론와 나보폴라살과 동맹을 맺고 완전히 앗스르에서 독립한 것이지만 그의 아들 아스지아게스
(아시쓰백)때 본래 메대의 속령인 바사의 왕 고레스 때문에 지배권을 빼았겼습니다. 고로 바사는 메대와 두개의 독립된 나라로 보는 것이 나을 것입니다.

바사:
538-529 고레스(칸브세스의 아들) 558년 바사 왕이 되고 550년에 메대 왕 아시스백을 치고 수도 엑바다나를 함락히키고
546년 애굽을 살대스에서 파하고 538년 바벨론을 함락 시키고 베벨론 왕조를 교체시켰습니다.
529-521 칸부세스
521-485 다리오 1세가 히스타스페스(증흥의 주인)
485-465 구셀구세(성서의 아하수에르 (단9:1)
465-423 아닥사스 1세(에스라 4:7 에스라 인도로 바벨론 포로의 귀환 458년) 느헤미야 에루살렘성전 재건(444년)
423-404 다리오 2세(노더스)
404-359 아닥사스다 2세(무네몬)
359-336 아닥사스다 3세(옥스)
336-333 다리오 3세 (고도마니스가) 희랍의 알렉산더에게 멸망하다.

●희랍시대-마게도니야:

333-323 알렉산더

알렉산더는 323년에 병사한 후 그의 공대한 영토는 여러과정을 경과하여 그의 신하 4명에 분활 지배하게 되였다(단8:8)
마케도냐 - 갓산더
소아시아 - 리시마쿠스가 이끄는
시리아 -셀레우코스가 이끄는
에굽 -프톨레마이오스 치세하

●로마제국

옥타비아누스 시져에 의해서 기원전 30년에 세계의 힘으로 세움
로마제국은 철로 된 종아리나 철과 진흙으로 된 발 비유
천국의 설립은 이 때에 즉 로마제국 초창기이후나 왕국시대에 일어났을 것입니다.

나) 교회는 세례요한당시에도 설립되지 않았습니다.

마3:1-2 회개하라 천국이 가까왔느니라
마11:11 세례요한보다 큰이가 일어남이 없도다. 그러나 천국에서는 극히 작 은 자라도 저보다 크니라.
마14: 세례요한 죽음. 세례요한도 왕국 안에 있지 않음.

다) 예수님 전도시기에도 이루어지지 않았다.

막1;15 천국이 가까 왔다(세례요한)
마10:7 가까 왔다(12제자)
눅10:9 천국이 너희에게 가까이 왔다.
마16:18 예수님께서 세우기로 약속했다.
마18:1-3 제자들도 아직 그곳에 있지 않음(눅9:27)
막9:1 그리스도는 천국이 그 시대에 올 것을 약속함
눅22:18 제자들도 그것을 기다림(막15:43
눅19:11
행1:6 승천시기에도 오지 않았습니다.

라) 교회시작

교회는 능력을 가지고 나타나게 됨(눅9:1)
복음은 예루살렘으로부터 시작(사2:2,3눅24:47)
성령은 예루살렘에서 기다 리라(마28:18-20,
막16:15-16, 눅24:49)
오순절이 교회 시작이다(행1:15 행 2:1
그리스도시대 - 새 언약
히8:8 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약 세우느니라(렘31:31) 새 언약의 중보: 예수그리스도(히9:15-17)

교회 피로 샀습니다.(행20:18 하나님이 자기피로 산 교회를 치게 했습니다. 피흘림이 없으니 사하심도 없느니라(히9:22,26,10:4)(히 5:7,9)

세째, 모든 기도는 예수그리스도의 이름으로 하라 명하셨다.

모든 기도에는 주님의 이름으로 기도하라고 하였는데 이 명령을 어기고 있는 것입니다. 예수님 살아 계실 당시에는 주님의 이름으로 기도하지 않았습니다. 승천하시기 직전 예수님께?는 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 라고 말씀하셨습니다.(마28:18-20)

요한복음 16:23에는 너희가 무엇으로든지 아버지께 구하는 것을 내 이름으로 주시리라.그날에는 너희가 내 이름으로 구할 것이요

요한복음 14:13,14 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라.

골로새서 3:14절 말에나 일에나 다 주예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라.

이유:

요한복음 14:6 예수께서 말씀하시기를 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.

엡2:13 멀리 있던 우리가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워 졌느니라. 원수 된 것 즉 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 예수 그리스도 안에서 새 사람을 지어 화평하게 하심 십자가로 둘을 한 몸으로 하심(유대인과 이방인) 원수 된 것을 십자가로 소명하심
베드로전 2:5 너희도 산돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘시게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될 찌니라.

요한복음 5:23 (심판을 아들에게 맡겼으니) 이는 모든 사람으로 아버지를 공경하 는 것 같이 아들을 공경하게 하려함이라- 아들을 공경하지 않는 자는 그를 보내신 아버지를 공경하지 아니 하는니

누가복음 10:16 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 나를 저버리는 것이요 나를 저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라
로마서 10:13 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라고 하였습니다.
살전 5:9 예수그리스도로 말미암아 구원을 얻게 하심 사도행전 4:12 천하에 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 주신 일이 없음이니라 하였더라.
데살로니가 전서 5:10 그리스도가 우리를 위하여 죽으셨다.
히브리서 9:11 그리스도가 우리를 위하여 피 흘리셨다.
히브리서9:22 피흘림이 없으면 사함이 없다고 하셨다.
이상에서 본 바와 같이 주님께서 가르쳐주신 기도문은 예수님께서 제자들에게 주실 당시에는 완전한 기도문이었습니다. 그러나 오늘날 세대가 지나고 교회가 지상에 세워지고 주님이 분부하신 너희가 지금까지는 내 이름으로 아무것도 구하지 아니하였으나 이제부터 내 이름으로 구하라 그럼 주실 것이라고 하셨습니다. 그러므로 주기도문은 우리가 어떻게 기도 할 것인가를 가르쳐 주신 기도문입니다. 우리가 기도를 할 줄 몰라서 어쩔 수 없이 한다면 몰라도 무슨 모임 후 목사가 없을 때는 이 기도로 대치를 하는 교회들이 많이 있습니다. 그렇다면 이 기도문의 참뜻을 알지 못해서 하는 일이요. 또한 교회의 전통에 의해서 그저 교회에서 합심하여 외우니 나도 따라 외우는 식의 마음이라면 잘못된 것입니다.

제언(부탁의 말씀) 기도는 아버지 되시는 하나님과 자녀인 우리와 대화 입니다. 대화를 어렵게 생각하지 말고 우리에게 하루생활을 아뢰는 마음으로 기도하면 됩니다. 우리는 육신의 부모에게 말씀을 드릴 려고 한다면 계시는 곳에 가든지 만나야 하지요.
만나면 불러야 하지요. 마찬가지입니다. 영이신 하나님을 불러야 합니다. 그리고 지금까지 인도해 주심에 감사 할 수 있어야 겠지요. 하루종일 인도해 주신 은혜를 생각 할 때 무엇으로 그 사랑을 대신 할 수 있겠어요. 그리고 하나님을 만날 때는 하나님은 빛이시기에 우리가 어두운 생활을 하였다면 그 어두움을 자백해야 합니다. 하나님은 이렇게 사랑 하시는 데 저는 이런 저런 잘못을 저질렀습니다. 용서하여 주세요. 하나님께서는 우리의 중심을 보고 계시는 분이십니다. 하나님은 우리가 하나님을 만났을 때 숨기지 않고 일어났던 일이 다 들으시기 원하십니다. 다 들으시는 주님은 일흔번씩 일곱번 씩 이라도 용?해 주시는 그 사랑으로 우리의 잘못을 용?해 주신다고 하십니다. 용서해 주시는 은혜를 생각하면서 감사를 드려야 하지요 그리고 필요한 것을 구하면 하나님은 하늘 문을 여시고 우리에게 일용할 양식으로 채워 주시는 분이심을 체험 할 수 있도록 허락하십니다. 하나님께서는 자신의 독생자를 나 자신을 위해 보내시고 죄를 대신 죽게 하셨기에 요한복음 17장에 보면 예수그리스도를 통해서 영광도 받으시고 받으신 영광을 예수그리스도를 통하여 주실 때는 기쁨으로 하여 우리 마음에 충만하도록 허락하시는 분이십니다. 할렐루야 그래서 우리는 예수그리스도의 이름으로 구해야 하고 또 예수그리스도를 통해서 모든 것을 받으실 줄 압니다. 마지막으로 지금까지 구한 것 다 이루어 주실 줄 믿습니다. 하는 아멘으로 끝을 맺는 것입니다. 이루어진 것은 감사 할 수도 있어도 다시 그것을 구한다면 잘못이지요. 한번 회개 한 것은 용서해주시고 지워 주신다고 하셨으니 다시 구할 필요 없습니다. 다른 사람을 위해 기도 할 때 이루어지지 않아서 반복해서 구할 수는 있습니다. 육신이 있기 때문이지요. . .

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